Contenido del curso
- 1. Aproximación alternativa de la ciencia
- 2. Aproximación alternativa de la ciencia (II)
- 3. Introducción a la Psicología
- 4. La Psicología transpersonal
- 5. La Psicología transpersonal (II)
- 6. La Psicología transpersonal (III)
- 7. El enfoque integral
- 8. El enfoque integral (II)
- 9. Nacimiento de la Psicología Transpersonal y el surgimiento de un nuevo paradigma
- 10. Nacimiento de la Psicología Transpersonal y el surgimiento de un nuevo paradigma (II)
- 11. Nacimiento de la Psicología Transpersonal y el surgimiento de un nuevo paradigma (III)
- 12. Nacimiento de la Psicología Transpersonal y el surgimiento de un nuevo paradigma (IV)
- 13. Algunos autores relevantes en la Psicología Transpersonal
- 14. Algunos autores relevantes en la Psicología Transpersonal (II)
- 15. Abraham Maslow
- 16. Abraham Maslow (II)
- 17. Stanislav Grof
- 18. Stanislav Grof (II)
- 19. Ken Wilber
- 20. Ken Wilber (II)
- 21. Campo de acción de la Psicología Transpersonal
- 22. Experiencias transpersonales
- 23. Experiencias transpersonales (II)
- 24. Experiencias transpersonales (III)
- 25. Las Terapias Transpersonales
- 26. Visualizaciones simbólicas
- 27. Visualizaciones simbólicas (II)
- 28. Visualizaciones simbólicas (III)
- 29. Dios existe
- 30. Dios existe (II)
- 31. Filosofía y Dios
- 32. Filosofía y Dios (II)
- 33. Filosofía y Dios (III)
- 34. Filosofía y Dios (IV)
- 35. Dios y Religión
- 36. Hacia una mirada antropológica
- 37. Hacia una mirada antropológica (II)
- 38. Hacia una mirada antropológica (III)
- 39. Carta de William Shakespeare
- 40. Carta de William Shakespeare (II)
- 41. Carta de Dios
- 42. Carta de Dios (II)
- 43. Carta de Dios (III)
15. Abraham Maslow
Capítulo anterior: 14 - Algunos autores relevantes en la Psicología Transpersonal (II)
Capítulo siguiente: 16 - Abraham Maslow (II)
Fundó el Journal of Transpersonal Psychology en 1968, lanzando así la denominada Cuarta fuerza de la Psicología. A continuación, abordaré sus principales pensamientos.
El estado de conciencia cósmica ha sido experimentado a lo largo de los siglos por gran número de personas y ha recibido nombres muy diversos (satori, moksha, atma-bodhi, iluminación, revelación, rapto, renacimiento, experiencia cumbre y conciencia trascendente). Aunque los términos enumerados no sean precisamente sinónimos, todos ellos coinciden en que [la conciencia cósmica] es (1) el estado más elevado de conciencia, (2) una percepción transformadora de unión total con el infinito y (3) una experiencia que trasciende el tiempo y el espacio cotidianos, una experiencia atemporal que conlleva la unión eterna o ilimitada con toda la creación.
"La idea de que existe un único estado llamado indistintamente «conciencia unitiva del místico», «conciencia cósmica» o «trascendencia» me parece un serio error y una confusión clásica, que se adecua perfectamente a la visión uno-dos- tres-infinito de la espiritualidad." A pesar de que concuerdo con esto, debo decir que la conciencia cósmica, la Totalidad, etc. serían visiones de lo que se ha denominado "Dios" por todas las culturas de la humanidad. Por eso, se ve a este estado como "infinito" o final, ya que después de Dios no vendría nada.
La experiencia cumbre podría definirse como una experiencia mística o religiosa, una iluminación, una revelación, éxtasis, dicha y una intensa lucidez, una unificación con el cosmos. Estas experiencias producen intensos cambios en la forma de ver y de vivir la vida, ya que nos brindan conocimientos directos del alma, un "conocimiento del ser" que puede ser facilitado, contribuyendo al desarrollo psicoespiritual.
Estas experiencias de ampliación de la conciencia se caracterizan por la desaparición del ego, del tiempo y del espacio. Son vislumbres del alma que contribuyen al desarrollo psicoespiritual: prepersonal, personal y transpersonal. Por supuesto que estas experiencias son sumamente transformadoras y deben ser acompañadas por la presencia de un terapeuta, el cual facilita la experiencia que de no ser así lo más probable es que termine reprimida. Con el tiempo y práctica necesaria, es posible que la podamos evocar (experiencias meseta)y de esta manera provoquemos un cambio radical en nuestras vidas. Cabe aclarar que este estado no es un estado alterado de conciencia, este es el verdadero estado, ya que produce familiaridad, obviedad y cotidianeidad. Estas experiencias aparte de favorecer el autodesarrollo y la autoconciencia, son una clara oportunidad de cambio, ya que al aceptarse y expresarse el núcleo interno del self se actualiza las capacidades y potencialidades latentes. Este es el Ser auténtico.
Por supuesto que primero para trascender debemos autorrealizarnos, para concluir el proceso con una unión mística con la totalidad, un encuentro con la conciencia cósmica.
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Hay 42 opiniones del curso
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Empiezo hoy!! -- maika (22/10/08)
Holaaaa a todos!!! hoy es el primer dia que me aventuro hacer este curso. Tengo mucha ilusion y espero me llene totalmente.....decirme que opinais los que ya lo hicisteis. ok?
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más información -- Julia Alicia (26/07/08)
Excelente, pero quisiera saber más sobre el autor Gabriel Ponti, qué es, dónde estudió, a qué se dedica y en dónde. Gracias
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Muchas gracias. -- EZEQUIEL (23/07/08)
Este curso me volvió al camino, me hizo re encontrarme a mi mismo, es decir me re-hizo. Otra vez, muhcas gracias
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Excelente -- Hugo Renán (10/06/08)
Un curso de gran valor. Gracias por brindarmelo y que el Supremo los siga iluminando. Hugo Renán Barrios
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