El tao de la meditación 

El motivo que tengo para seguir meditando de esta manera además de la meditación implicada en el Chi Kung y el Tai Chi Chuan.

Practicamos con las preguntas:

1) ¿De dónde surge ese pensamiento? Fuimos testigos del nacimiento y de la extinción de  cada pensamiento y nos dimos cuenta que surgen de un espacio y se extinguen en ese espacio, tratamos de aprender a quedarnos en ese espacio.

2) ¿A quién le surge este pensamiento?, respondimos: A mí y preguntamos de nuevo: ¿quién es ese yo?
Así aprendemos a observar y a separar los falso "yoes" o "yoes" transitorios de la presencia constante del testigo u observador que está siempre. Observamos que cuando nos identificamos con algún "yo" o pseudo-yo, experimentamos en el cuerpo las reacciones psicoemocionales de esa identificación, permaneciendo fuera del espacio, de ese espacio vacío y nuevo que es cada experiencia, y es ese espacio nuevo y vacío la experiencia a la que más nos resistimos.

3) Tratamos de permanecer en el espacio observando todos los falsos "yoes" que van y vienen y están siempre cambiando. Nos centramos en el YO libre de pensamientos, esa Presencia que, (para algunos), está detrás (para otros adentro; arriba; al costado; etc) de todos esos falsos "yoes".( Falso acá no es lo contrario de "verdadero"  en el sentido científico, sino falso, entendido  como cambiante, efímero y verdadero como PERMANENCIA, PRESENCIA PERMANENTE).

La invitación es que cada uno lo practique en el lugar en que estén, y sobre todo cuando aparece el pensamiento acelerado y judicativo, acompañado de fuertes sensaciones psicoemocionales, impidiendo la centración, la  permanencia en el espacio de cada situación de la vida.

HOY: vamos a continuar con esta experiencia  de autoindagación, de aprender a ser testigos, observadores de nosotros mismos.

CUALQUIER PENSAMIENTO PUEDE SER CONVERTIDO Y OBSERVADO COMO UN OBJETO.

1) cuando surja un pensamiento, observalo como un objeto, sé testigo del mismo. Separate y observá a la distancia cualquier cosa que aparezca en tu conciencia, pensamiento, sentimiento, emoción, sea lo que sea.

A mí me pasó que a medida en que iba observando, notaba que había más y más contenidos, y pregunté, si era porque estaba "peor", no sabía qué hacer con todos esos contenidos, un compañero dijo que sus pensamientos eran como monitos que saltaban de rama en rama, incesantemente, incluso se pasaban al árbol de los pensamientos de algún compañero. Liu respondió: sentate y observá, en general recién así nos damos cuenta de la cantidad de pensamientos que pasan por la mente y que si no los observamos, los actuamos. (Lo mismo me pasaba cuando hacía Tai Chi, o Chi Kung, pero luego, me ayudaba a observarlos, simplemente los observaba. Me di cuenta que cada pensamiento surgía de un espacio y se iba por ese esapcio. Liu nos decía, "quédense e ese espacio, uds no son sus pensamientos, uds. no son la mente.

Práctica:

Te invito a que, en la postura en la que estés, observes cómo estás sentado/a, dónde se apoya tu cuerpo, aceptá que tu cuerpo sea sostenido por los apoyos, observá la entrada y salida de aire por un momento, y por unos tres o cinco minutos, obsrves cada pensamiento que surja como si fuera un objeto, tratá de ser testigo del pensamiento, cualquiera que sea.

Cualquier reacción fisiológica que tengas, es porque te identificaste con ese pensamiento, VOS NO SOS ESO, VOS NO SOS LA MENTE.

Ahora estirate un poco, caminá, hacé cinco o seis entradas y salidas de aire y te volvés a sentar en una posición cómoda.