La fenomenología relacionada con la conducción de grupos humanos para la transformación social, tuvo su origen en la condición gregaria del hombre y en la necesidad de conformar grupos, para garantizar su protección y afiliación, que le permita seguir en la lucha por la subsistencia. La formación de grupos empezó por la familia, allegados, vecinos y así fue ampliando el círculo hasta lograr convencer a otros sobre la necesidad de unirse para perseguir fines de beneficio común.

El hombre inició su proceso de conducción, con la familia consanguínea, pasando por la familia punalúa, amplió su radio de acción a la gens, luego a la fratria, llegó a la tribu y, continuó la confederación de tribus que estaba constituida por unas familias agrupadas por tribus. La latente selección natural, obligó a permitir únicamente el matrimonio entre gens no consanguíneas, para engendrar una raza más fuerte cuyos descendientes mantuvieran la supremacía grupal sobre otras más atrasadas, y a la vez le sirvieran de modelo y ejemplo que bien podría seguirse.

La gens iroquesa. Acostumbraban a elegir dos líderes para que los representaran ante los demás: el sachem y el caudillo. El primero era el representante en tiempo de paz y el segundo era el representante militar, su papel de caudillo era temporal mientras realizaba expediciones militares.

La gens griega. Elegía un Filobasileus, quien era el jefe de la tribu que provenía de la nobleza y quien presidía las ceremonias sagradas, a su vez cada gens tenía su Arconte; cada fratria, su Fratriarco, todos ellos con funciones similares pero dentro de su respectivo grupo social.

La gens romana.Ampliaba su radio de acción y de protección a través de la curia o fratria, la tribu y la confederación. El Príncipe era el líder elegido o aclamado como jefe de la gens, igual que el Sacerdote en la curia. A nivel más amplio existía para cada curia un Patre que por su edad era un Sénex, que en su conjunto conformaban un SENADO, para liderar negocios públicos comunitarios de la confederación o populus romanus, siendo el líder máximo de toda la organización un Rex, quien dirigía la parte militar, era gran sacerdote y presidente de ciertos tribunales.

La gens irlandesa denominada Clainne y donde el Kuning (Rey), era el jefe del clan o tribu. Cualesquiera que fuera el radio de acción de la organización social, siempre tenían un líder que procuraba allanar los conflictos internos del grupo.

Transformación de los líderes.Con el desarrollo de las fuerzas productivas, se presentó el individualismo y la supremacía del hombre sobre el matriarcado, se resquebrajó la antigua organización de la gens, porque con el poder de la familia, la cohesión tribal desapareció. Pero a su vez, surgió la necesidad de organizarse bajo otro concepto, con la intención de provocar guerras agresivas a los más débiles para después someterlos.

Los  triunfos obtenidos en las guerras fueron aumentando el poderío militar de los antiguos líderes, quienes se transformaron de líder en soberano o en tirano, y la aclamación o elección de sus sucesores se convirtió en transmisión hereditaria, que al principio fue tolerada, después despreciada y por último rechazada. La organización voluntaria pasó a organización obligada. Ante esta circunstancia desapareció la figura de líder como representante comunitario, siendo relegado a espacios más pequeños y selectivos.

Sin embargo, cada tipo de liderazgo tuvo su momento histórico. Ello ha surgido en momento de crisis o resquebrajamiento social, cuando las relaciones económico-sociales han despreciado a sectores importantes y decisivos de la población. Así se destacan algunas personas que fungieron como líderes, defendieron su grupo y lo motivaron para desarrollar las fuerzas productivas, sacar avante grandes proyectos u organizar movimientos transformacionistas.