Fe es una palabra que proviene del vocablo latino fides, que significa: creencia. Aunque la palabra fe se ha venido entendiendo y usando, especialmente, en su acepción teológica o religiosa, también tiene sus significaciones desde el punto de vista metafísico o esotérico y desde el punto de vista racional o doctrinario; y es en éste último donde radica el interés para la liderología.

La fe en liderología, es un estado de plena convicción mental que resulta de un proceso que empieza cuando el líder visualiza una nueva visión para el grupo, se prepara para motivar ese estado adquiriendo los conocimientos claros y precisos sobre lo que sería esa visión; después, se ejercita hacia el autoconvencimiento buscando la factibilidad de la realización del hecho.

Ese convencimiento se produce a través de un proceso de interiorización de la creencia, considerando que el hecho futuro será realidad, esa actitud obsesiva se transforma en el producto motor o motivacional interno de la formación liderológica o sea la fe transformacional, cuyo fenómeno consecuente es lo que místicamente se denomina milagro.

En la parte final del proceso, o sea cuando emerge con fulgor la fe transformacional, en la mente de quien la posee no admite la más mínima duda, es en ese momento extásico, donde se llega a confundir la fe racional o doctrinaria, la de transformación social, o con la fe religiosa o con la fe metafísica.

COYUNTURA DE CRISIS (de valores y de desintegración social del tejido social). La liderología considera las crisis como una combinación de dos realidades: una de peligro y otra de oportunidad. La realidad de peligro está en las reacciones disfuncionales que puedan tener las personas ante la tragedia. La realidad de oportunidad está en el crecimiento personal, en el fortalecimiento de la cohesión grupal y en la solidaridad comunitaria que puedan surgir de las reacciones funcionales ante ella.

Para el campo liderológico es una realidad convertible en oportunidad, que produce efectos transformacionales, mediante una intervención que se apoya en la integración de conceptos de la psicología, la educación y el trabajo social. Pero debe tenerse presente que, sin excepción, todas las crisis pueden tener alguna de las siguientes alternativas:

1)    tienen una duración limitada,

2)    alcanzan proporciones incontrolables y provocan una transformación radical de la situación que las ha motivado,

3)    se agotan y desaparecen ante la capacidad de resistencia y los mecanismos de contención del medio en que se han manifestado.

Que así como se presentan las crisis también existen tres (3) formas alternas para conjurarlas:

·       Atender a sus causas y subsanarlas. Esta alternativa implica introducir modificaciones profundas en algunos parámetros que definían la situación anterior a la crisis.

·       Yugular la crisis y volver a la situación anterior sin modificar ninguno de los parámetros. Esta alternativa implica dejar activas o inmodificables las causas de las crisis, ignorándolas o neutralizándolas en la práctica.

·       Si las causas son tenues, dejar que el tiempo extinga su breve período de efervescencia.

Entonces, la liderología se ocupa de la conversión de crisis social en oportunidad para la transformación. Es una realidad viviente y vivificante que:

·       se inicia con el cambio de las actitudes,

·       fortalece los valores axiológicos del ser humano,

·       cimenta el locus de control interno de los gruparios,

·       concientiza sobre la pertinencia de la acción,

·       despierta el sentido de pertenencia hacia la misión, y

·       profundiza la noción de cambio.

La crisis grupal es evidente cuando gran cantidad de personas recurre o se agrupa alrededor de algunos credos religiosos alternativos a los tradicionales (iglesias cristianas o religiones de autoridad); porque se sienten en crisis, se sienten desamparados; y salen en busca de unos paradigmas, para el rescate de unos valores que consideran perdidos. Este tipo de vinculación constituye un triunfo grupal; porque visionando una nueva situación se asocian, de manera mas o menos estable, para unir esfuerzos hacia nuevas perspectivas.

Además de las organizaciones religiosas, también encontramos este tipo de transformación grupal en las agremiaciones económicas, las disciplinas marciales o filosóficas, y las asociaciones o grupos sociales o sectoriales en general, cuando son lideradas adecuadamente.

Basado en esa referencia, la liderología amplía su radio de acción hacia la repercusión de la influencia en un cambio actitudinal, como prerrequisito para el cambio organizacional, que han previsto los grupos en búsqueda de la transformación visionada.