La importancia de Enrique VIII radica en que su desmedida pasión por las mujeres, aparece como la razón histórica e inglesa para la consecución del nacionalismo pleno, no sólo político, sino también religioso. La insularidad cultural inglesa se produjo con él, al igual que el anglo-catolicismo.

Este rey fundo con la menor cantidad posible de reforma política y económica, dos constantes de ser en el modo inglés: La nueva Iglesia Inglesa pero presentada como rama católica. ¡Los principios no pudieron ser más propicios para la atracción de masa católica!.

A la larga, el anglo-catolicismo tuvo que volver a Roma,  ya que Enrique VIII impidió el acceso de hombres e ideas protestantes.

Unos y otras se introdujeron bajo el reinado de Eduardo VI, durante el cual se rompieron las imágenes de Santos, implantándose declaradamente la reforma.

El calvinismo, traducido por Knox, bajo el nombre del puritanismo, constituirá de aquí en adelante, frente al catolicismo, el otro extremo del no-conformismo futuro; entre ambos, equidistante uno de otro, se trazará la iglesia anglicana su "vía media". Pero de todas las herejías importadas, fue la zwingliana , con una religiosidad fuertemente política, la que influyó más directamente en el proceso anglicano.

Las doctrinas de Erasto, discipulo de Zwinglio, que defendia la supremacía del estado en las causas eclesiasticas, lograron tal arraigo en Inglaterra que, desarrolladas bajo el nombre de Erastianismo, fundamentaron la tendencia Inglesa de politización de la religión.

Bajo el reinado de Eduardo VI se publicaron las dos primeras versiones del Prayer Book, la primera mesurada, dejando abierta la cuestión de la misa, y la segunda ya mucho más reformada.