En el reinado siguiente, o de Jacobo I, los severos puritanos imponen la reforma del Prayer Book y consiguen la definitiva versión autorizada de la Biblia, publicada en 1611.

Su sucesor Carlos I, cuya esposa es  católica, perece a manos de ellos.

La revolución eleva a Cromwell al protectorado de la nación y arroja sobre el hombre inglés una carga religiosa que les hace asemejarse a los protestantes continentales.

Esta carga se traduce en la nueva gravedad, en la reserva y contención de los modales. El calvinismo puritano dio también a Cromwell y sus gentes la fe en la "elección" y "predestinación" del pueblo inglés, la concepción capitalista de la vida económica y la concepción imperialista de la vida politica, todo ello justificado religiosamente. Por ello se dice que en esta época "nace al mundo el inglés moderno".

El gobierno puritano y su politica religiosa  imprimieron su sello en el pueblo inglés, pero perdieron su primacia con la muerte del protector. Tenia que ser así, porque había de volverse a la "vía media".

La monarquía fue restaurada, aunque habían de quedar fuera de ella los príncipes católicos.

También es importante el movimiento de Oxford, sucedido en el siglo XIX, el cual partiendo de actitudes tan anglicanas como el ritualismo y el respeto a la tradición - que en materia religiosa se refiere a catolicidad y apostolicidad de la iglesia - destruye lógicamente la realidad rigurosamente religiosa de la supuesta vía media, y lleva a Newman y a otros al catolicismo romano, en tanto que los espíritus menos consecuentes se detienen en el anglocatolicismo.

El movimiento de Oxford no sólo ha provocado el actual renacimiento católico de Inglaterra, sino que ha dejado una onda huella en la iglesia anglicana. Sobre todo debido al carácter de ésta, conciliador e inclinado al compromiso. Pero esto no significa que Inglaterra vaya a regresar algún día al catolicismo.