ECONÓMICOS

Se construyeron fábricas de ladrillos y aceites de las fundiciones salían cañones para la defensa y campanas para las iglesias, se construyen también astilleros en las riberas del Paraná y Uruguay se imprimen libros en  lengua guaraní.

Los jesuitas introdujeron los cultivos europeos y estructuran un régimen agrario distinto ya quela propiedad privada no exitía. Dividen la tierra en tres partes:
-    Tupambaé, la tierra del Dios.
-    Tavambaé, la tierra del pueblo.
-    Avambaé, la tierra que se entregaba a las familias para su subsitencia, las mejores tierras eran las tupambaé.

Determinados días todos trabajan las tierras y bosques comunales y los beneficios de su explotación van destinados a adquirir bienes comunitarios y a construir iglesias.

La jornada no excedía de seis horas contrastando con las doce o catorce que trabajaban los indios y europeos de las encomiendsa, pero el rendimiento era muy alto pues trabajaban todas las personas aptas. Cada reducción se convirtió en una zona agrícola altamente desarrollada, en la que se daban hasta cuatro cosechas al año. Dentro de los pueblos se desarrollaban todo tipo de oficios y de sus talleres salían productos para el uso interno y para la venta en el mercado exterior. La ganadería era criada en estancias = cinco o seis mil cabezas.
 
Artesanado: vajillas, instrumentos musicales, sombreros, textiles, basado en el algodón, toda esta actividad económica estaba siempre dirigida y supervisada por los padres que se encargaban también del almacenamiento, la distribución y la comercialización de los excedentes.

SOCIALES
Al principio , la organización social giraba en torno a los caciques indígenas, sus sucesores, al estar desarraigados pierden poder y se acentúa su dependencia de los jesuitas, que crean un Cabildo, según el modelo español compuesto por alcaldes, fiscales y otros cargos concejiles. Este consejo era elegido por votación al primer mes del año, sobre una lista de candidatos que el director de la reducción podía revisar ypor lo general, sus opiniones eran aceptadas.

Es una sociedad comunitaria,  nacida de la utopía cristiana, de los fundadores luego pierde su primitiva pureza y simplicidad y entra en la producción de excedentes y en la competencia comercial y en el siglo XVIII son centros productores que nada tienen que envidiar a las ciudades europeas.

Disponían de escuelas comunitarias, con educación separada por sexos, se enseñaba en guaraní y se cantaban y rezaban oraciones en español y latín, los matrimonios eran concertados y disponían de médicos y farmacias.

Es de destacar la defensa que hicieron del idioma guarní. Los indios demostraron ser unos grandes artistas: decoración en madera, terrracota, piedra y metal, pinturas, esculturas en madera policromada bajorrelieves que adornan las iglesias. El canto, la música y la danza eran el pasatiempo favorito de los guaraníes. Yapeyú fue la reducción donde se formaron los mejores maestros dela música guaraní.
 
LEGISLACIÓN
La legislación fue un enorme progreso, desde el punto de vista humanitario, comparada con las costumbres del resto de América e incluso de España. La ejecución de las penas corporales, en general no se hacía en público y eran escasas, bien es cierto que la criminalidad no estaba difundida. Los misioneros actuaban dentro del marco administrativo y judicial , según las leyes españolas. Su labor de tutela que el rey de España les había reconocido en 1636 , cesaba en casos de delitos muy graves, como el asesinato, entonces se remitía el culpable a los gobernadores españoles.

La Compañía de Jesús se declara propietaria de las misiones y representante de los intereses de los indios, considerados incapaces para gobenarse sin tutela, por esta tutela se realizó de una forma solidaria que  permite una gran integración social y altas cotas de productividad, que generan hostilidad entre encomenderos, ganaderos y comerciantes.

Había conexión entre las actividades de las reducciones ylos Colegios jesuíticos del Río de la Plata. La Orden cuenta con numerosas propiedades: fincas y haciendas en Perú, Quito, Paraguay, Minas en Nueva Granada, Estancia en el Río dela Plata. Magnus Mörner ha demostrado que los padres eran casi los únicos que mantenían circuitos de transferencia de capitales y se prestaron como banca de depósitos para muchos seglares.
 
DECADENCIA
Las reducciones empiezan su decadencia a partir del apoyo prestado a las tropas reales frente al levantamiento comunero d eAsunción, y a raíz de éste, con el Tratado de Límites , la política de la Corona da un giro radical hacia el regalismo y la centralización, fuertemente defendidos por el ministro Carvajal.

El ejército guaraní defiende sus tierras y se niega a entregárselas a los portugueses, los jesuitas son acusados de incitación a la resistencia y Carlos III, siguiendo un movimiento de política continental adversa a la Orden y porque no podía permitir la existencia en América de un enclave erigido por Roma y cuyo poder económico e influencia en los asuntos locales eran notorios, los expulsó en 1768.