Desde una perspectiva abstracta es posible probar:
Los estados o hechos psíquicos del hombre.Si bien es cierto a pesar de que no son hechos materiales son hechos reales, ya que es posible tener sobre ellos una apreciación subjetiva y un conocimiento concreto.
Dentro de los hechos psíquicos tenemos:
a) Auto-psíquicos: propios del individuo.
b) Psíquicos ajenos.
Las cosas materiales.Las cuales pueden presentarse materialmente o ser objeto de una reconstrucción por medio del recuerdo, el arma de fuego, el arma blanca, la ruptura de la puerta, etc.
Acontecimientos naturales y artificiales.En cuanto a los primeros tenemos: el frío, el calor, un aguacero, la luz, una inundación, un terremoto, etc.
En lo concerniente a los segundos, se citan los siguientes: la electricidad, el sonido de un vehículo, etc.
Los lugares.Reviste importancia con respecto a su ubicación en relación con las personas, acontecimientos o cosas. Podríamos pensar un sitio del suceso cerrado (casa de habitación) en donde se cometió el delito o un sitio del suceso abierto (pleno campo), etc.
Los documentos.El documento tiene una gran utilidad probatoria porque en el mismo podemos encontrar la narración de un acontecimiento realizado por un individuo, la manifestación de una voluntad o pensamiento, etc.
La identidad física de la persona.Puede ser sometida a observación por medio de un reconocimiento judicial de personas o fotográfico practicado ante la autoridad jurisdiccional. También se puede por medio de una disciplina criminalistica tal como la odontología forense, la dactiloscopía, análisis de sangre en el laboratorio de criminalistica.
Las manifestaciones morales y físicas del individuo.Entre las cuales tenemos: la cicatriz, la lesión o herida, el desajuste mental, alteración de las facultades, etc.
Las máximas o principios de la experiencia.No presentan ningún problema desde el punto de vista probatorio, ya que las máximas de la experiencia se originan producto de la conducta común de las personas. Las máximas de la experiencia son aceptadas por la sociedad y producto de la interacción de las relaciones prácticas de la costumbre.
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