Desde la aparición de la religión católica esta se ha ido expandiendo por el mundo, y en el curso de ello ha recibido la influencia de otras religiones, y se ha ido transformando, así, Denis  Saurat dice: "el cristianismo fue fundado gradualmente en Europa y, en el siglo XV, por ejemplo, no tiene casi nada de lo que pudo ser a sus comienzos en Asia Menor" , así el mismo autor hace una referencia a Guignebert, que con justa razón dice: "hablando estrictamente, los occidentales no han sido nunca cristianos. El occidente se forjó la religión que más le agradó, modificándola después como le convenía" .

En general los europeos desarrollan durante la edad media toda una institución política en función del catolicismo, así erigieron todo su aparato justificándolo en la voluntad divina, así estuvieron en pugna con los musulmanes que era otra religión universal, a decir de Toynbee, enfrentándose con ellos por la hegemonía en el mundo occidental.

En ese contexto, es España el país más golpeado, ya que el siglo VIII sufre la invasión musulmana que dura hasta 1492 es decir dura 700 años en territorio español, y las batallas que ellos libran la hacen en función a motivaciones "religiosas", así la guerra de reconquista fue una guerra religiosa de lucha contra el invasor musulmán.

Al llegar los españoles a América lo primero que hacen es asumir la empresa como una misión religiosa, bajo estas condiciones en nombre de los dioses y de los reyes se inicia el más feroz genocidio que ha conocido la historia(ROEL : 1992), con la llegada de Pizarro al Perú y la hueste perulera se inicia el proceso de evangelización en el Perú.

El enfrentamiento entre Atahuallpa y el cura Valverde es sólo una muesra de la característica violenta de la evangelización. Posteriormente con el nombramiento en el obispado de Lima de Fray Jerónimo de Loaysa se va a iniciar la institucionalización de la iglesia católica, así en su primera Instrucción, 1545, va a trazar las líneas generales por las que se debe llevar a cabo la evangelización en el Perú, luego se avocará a la organización del primer Concilio Límense, 1551-1552, en lo que refiere a los "naturales", el primer Concilio refleja lo dicho en la Instrucción de 1545. hacia 1567- 1568 se inicia el segundo Concilio Límense que va a reflejar lo mentado en el Concilio de Trento, asi mismo aquí se insiste en la nacasidad de que el clero debe aprender las lenguas nativas, las normas se hallan más detalladas apuntando a desterrar las prácticas "idolátricas"  así "los dos primeros concilios limenses establecen los fundamentos de la Iglesia en los Andes y determinan las grandes orientaciones a seguir por todos cuantos profesan la fe católica"

En lo referente al proceso de extirpación de idolatrías y los diferentes movimiento se hace serias críticas a los documentos utilizados para su estudio, los mismos que son los siguientes:

- Las fuentes utilizadas son de sospechosa veracidad, puesto que provienen de clérigos, los mismos que tuvieron intereses de por medio para elaborar sus relaciones de méritos.
- En las relaciones de Albornoz, en la primera no se hace ninguna referencia al Taqui Onkoy, es en la segunda donde recién se hace referencia. Por otro lado albornoz estab buscando ser Obispo del Cusco, razón por la cual no sorprendería que haya exagerado los hechos, costumbre muy difundida en la época, puesto que su mayor mérito es la extirpación de idolatrías, según él.
- Los testimonios que acompañan a las relaciones son de personas que supieron del movimiento no directamente sino por terceras personas.
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Estas son algunas cosas que debemos tomar en cuenta al hacer el estudio de los Movimientos de Resistencia Ideológica.