A grandes rasgos puede considerarse que existe una correlación entre el fin de la representación desdichada de la Historia de España y sustitución por una nuevos enfoques que inciden en la idea de su "normalización" histórica respecto de los rangos europeos.

Un cambio que se inició en los noventa cuando los historiadores comenzaron a plantearse preguntas que no remitían tan sólo a la persistencia del conflicto interno o las causas  por las que fracasara la  en la construcción de un Estado y una sociedad democrática.

El origen de ese cambio se ha buscado en las transformaciones políticas, sociales, económicas y culturales producidas en España, lo trascendente fue la construcción de un modelo de explicación del paso del franquismo a una democracia plenamente comparable a la de los países de Europa Occidental, de forma paralela al desarrollo del proceso de democratización.

Lo cierto es que el éxito de la Transición y la rápida difusión del modelo explicativo sobre él formulado, produjeron un cambio de enrome magnitud en la imagen de España. Dicho éxito mediados de los años noventa, se tradujo historiográficamente en la construcción de un consenso relativamente amplio en torno a la necesidad de una conversión ala teología de los positivo que conduciría a la interpretación de la normalización modernizadora y europeizante de la España contemporánea.

Hubo una  búsqueda de aquellos elementos simbólicos que permitieran abundan en la superación de un cierto sentimiento de inferioridad de los españoles respecto a Europa.

Entre las principales consecuencias destacar que Europa pasó a ser mirada como una variable sobre el devenir histórico de España cuya impronta se había proyectado, en tres direcciones: como referente simbólico o legitimador, como entorno cultural y político inmediato o bien según cada momento histórico concreto sobre las grandes convulsiones políticas económicas, sociales, culturales, e internacionales que ha experimentado nuestro país. El punto de encuentro de esas proyecciones se encontró en la idea o noción de europeización.

Europa como sinónimo de modernización en el sentido de homologación con lo europeo, valorándose como un reto histórico que se ha proyectado de forma casi inconsciente sobre la sociedad española posibilitando la evolución del país recientemente hacia una relativa normalidad europea. Ese proyecto será difundido y aceptado por amplios sectores de la sociedad española.

La comunidad Europea fue valorada como el punto final de un viaje largamente anhelado, imprescindible para romper la marginalidad de la dimensión internacional de España. Una marginalidad ciertamente matizable pero que ha sido recurrentemente interpretada y sentida como producto d e su convulsa historia, de su debilidad interior, de su dificultad para articular un Estado liberal y cohesionado.

Europeización según Carlos Closa: "la posible modificación de los sistemas nacionales de todos los países de la Unión Europea, manifestada como transferencia e problemas nacionales, respuesta adaptativa o convergencia política, bien de las políticas, sistema institucional o procesos políticos, aisladamente o en combinación y como resultado directo del mismo proceso de integración o indirecto de las modificaciones inducidas por éste en alguna de las otras partes del sistema político".

Evolución que sí bien permitió la relativa normalización de España respecto a los rangos europeos a partir de una neutralización parcial de la consideración metapolítica o metahistórica que tradicionalmente se les ha concedido fue exigiendo una renovación en el discursos, una mayor participación en el debate de ideas que se estaba produciendo en el seno de las instituciones comunitarias.

Es decir; se produjo una europeización más epidérmica y menos intensa de lo que se llegó a pensar en los años inmediatamente posteriores a la Transición.

Determinar las causas de estos cambios es una labor ciertamente compleja, los grandes debates se dieron en los noventa, en el caso español, el debate posiblemente adquirió un tono menor respecto ala construcción europea, sin embargo incidirá de forma nada despreciable sobre nuestros marcos referenciales. De una parte el impacto de la caída del muro y el retorno a Europa de los países del Este  reprodujeron temores que se consideraban superados acerca de nuestra posición en Europa, al tiempo que despertaron ciertas dudas acerca de los resultados del proceso de Transición cerrado una década antes.

De otro, los cambios político-institucionales en la unión Europea y los flecos de Maastricht acabaron proyectando algunas de sus categorías sobre el debate interno en torno a los límites y los déficits de nuestra democracia, los cambios producidos en el concepto "consolidación" introdujeron un nuevo valor de uso a la noción de europeización aplicada a los procesos de Transición en el Sur de Europa, en general y en particular en España. Y segundo, los términos en que se planteó el debate no hacían sino reflejar que la consolidación democrática había sido observada más como datos que servían para validar la institucionalización de las reglas del juego político que como resultado de interacciones sociales y  políticas.

Todo ello no hacía sino poner de manifiesto la necesidad de comprensión más amplia del proceso democratización que se tradujo en la aparición de nuevos enfoques como las políticas hacia el pasado y su relación con la memoria colectiva.

En definitiva, ese contexto acabó incidiendo sobre las visiones retrospectivas de nuestro pasado inmediato y por defecto sobre la perspectiva europea de España al hacer su aparición las primeras señales de una reacción historiográfica frente a la presunta hegemonía explicativa del paradigma de la euronormalidad alcanzada por España.