¿QUIENES SON LOS YEZIDAS ?

Primera Nota:

¿Es verdad que son "los adoradores del diablo" ?        

Tal vez como escribió R. Guénon en su crítica  al  libro "Aventuras  en Arabia" (1) ¿Son una "pequeña religión" que puede "ser usada por intereses y fuerzas por ellos desconocidas" ?

¿Son  realmente "satanistas avant la lettre" que deslumbran a occidentales  con afición por el ocultismo ?

¿Por qué impactaron en el espíritu de esa rara amalgama de taumaturgo y mixtificador que fue Gurdieff ?

La presente nota y otras subsiguientes intentarán responder a estos   interrogantes primarios (pues se descuenta que se presentarán  otros más complejos) y permitirán al público de lengua castellana interesado en la historia de las religiones, ir conociendo a ésta muy antigua cuyo objetivo es igual a toda otra creencia o tradición religiosa: religar al ser humano con la divinidad.

¿Qué significa la palabra yezida?

El origen primigenio es  el vocablo sánscrito yazata o yezad que indicaría a las deidades menores en el hiduísmo y también designa a los himnos y cantos religiosos  que en paleo y medio iranio pasaron a significar ángel, con lo cual  yezidas vendrían a ser "angelicales" o por extensión "adoradores del Angel" términos sinónimos son  yezidis, yazidis, dasni y dasna´i  .(2)

La religión yezida primigenia era el mithraísmo (adoración al dios sol) que fue evolucionando por ejemplo , rechazando la crueldad de los sacrificios masivos de animales (la famosas hecatombes donde sacrificaban a 100 caballos y 100 toros)  y abandonado el carácter machista  del mithraísmo (el suyo lo fue muy sui generis)  se anticiparon a las reformas de Zarathustra, pero no aceptaron nunca el dualismo (bien vs. mal)

EL Sheij Adi bin Musafir ,no siendo de origen yezida marcó una profunda diferencia entre el yezidismo original.  el Pir Dr. M. Othman apunta "Un velo cayó sobre las formas originales del  yezidismo". Precisamente,  el  mote peyorativo e insultante surgió de una pésima interpretación de la teoría  del Sheij Adi bin Musafir respecto al arrepentimiento y redención de  Satán (en el peor de los casos el yezidismo sería un "satanismo sin Satán")

Seguramente motivada en intereses económicos pues al  ser considerados lo peor entre  los   kafires (infieles)  sus propiedades podían ser saqueadas y ellos esclavizados, como generalmente ocurrió (hubo rechazos de estas pretensiones a través de la  huída a lugares de difícil acceso (el macizo Sinyar) y hasta el choque armado este  heroísmo, les permitió sobrevivir. Sin embargo, presionado por Inglaterra y Francia   el Sultán Abdul Madjid promulgó el Hatti Sheriff  (Decreto Imperial)  de 1.849, dentro de esa vasta serie de reformas  iniciadas por el sultán  Selim III, con la abolición del cuerpo de jenízaros, que se denomina como proceso de Tanzimat  (o reforma del Imperio Otomano).