El debate de las formas de evolución del conocimiento científico

Para hablar sobre este debate tomaremos como ejemplo a Thomas Kuhn que escribió el libro "Estructura de las revoluciones científicas" en 1962.

Kuhn es un físico que ha hecho estudios en la historia de la ciencia. Él se llama a si mismo "historiador de la ciencia", a secas. Quiere dar a conocer cuáles son las claves de la historia de la ciencia. Tiene interés por saber cómo evoluciona la lógica del conocimiento científico. Veamos las diferencias entre el positivismo y el relativismo.

Positivismo: todo comienza poe los enunciados singulares.
Relativismo: todo comienza por los enunciados universales o teorías.

Las teorías son estructuras  complejas que incorporan los métodos o técnicas de investigación. Son supuestos dados, definiciones de conceptos.

Kuhn fue quien inventó el concepto de paradigma que es lo que Popper llamaba enunciados simples o conjeturas. Pongamos un ejemplo para ver más claro esto:

Ejemplo.- "Los medios de comunicación influyen a largo plazo en el conocimiento que tienen las personas del mundo social".
Kuhn piensa que esto es una parte de la teoría. Aquí también estaría la audiencia positiva, la cognición humana, efectos de los medios, indicadores para medir el mundo social, análisis de contenido (encuestas, etc), encuestas longitudinales (aplicar un mismo cuestionario cada x tiempo a un grupo de personas). Se trata de una estructura compleja que contiene:

-Una dimensión ontológica (cómo definimos lo que queremos estudiar)
-Una dimensión epistemológica (cómo se ha de llegar a conocer eso, formas de razonamiento.
-Una dimensión metodológica (estrategias que debemos seguir).

Popper, sin embargo, lo único que vería sería el ejemplo que hemos dado, no iría más allá.

La visión de los relativistas complica las cosas sobre cómo saber qué es conocimiento científico ya que las teorías no se pueden observar, no se pueden desligar del contexto social histórico.
"Todo depende del contexto social y  cultural"---> esta idea define a los relativistas, es decir, los congresos, las revistas, etc también están dentro del paradigma.

Comunidad científica no existe sin el pensamiento científico y el pensamiento científico no existe sin la comunidad científica.

Para los no relativistas todo esto está fuera del paradigma, es decir, el contexto sociohistórico.

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