Cuando en la primera edición decía que el karate no es para todos, estaba afirmando algo sacado de la experiencia acumulada después de muchos años en la enseñanza.

Todos los días vienen al dojo niños, jóvenes, adultos y hasta ancianos, de ambos sexos, deseando practicar esta disciplina oriental con raíces que nos dejara en el Templo Shaolin, el Patriarca creador del Zen, Bhodidharma en el siglo VI d. c. El Patriarca budista vivió en el Templo Shaolin hasta su muerte en 540 d.c. Da Mo -como se lo llamó también-, creó una serie de ejercicios que le permitirían a los monjes Shaolin un mejor estado de salud. Entre los ejercicios se hallaban posturas que imitaban a ciertos animales -el tigre, leopardo, la serpiente, la grulla, el dragón- por consiguiente se presumió que estos ejercicios insinuaban el comienzo del arte de la defensa personal. Ya esta simple imitación, plasmada en los pocos dibujos que se encontraron, requerían voluntad, esfuerzo y dedicación.

Todos de una u otra manera deseamos estar "comprendidos" en la "Ley del menor esfuerzo", justamente en el trabajo diario que nos requiere el karate, no podemos pensar en el menor esfuerzo, tampoco lo tenemos que tomar como un sacrificio, si esto ocurre, pasaremos rápidamente a formar parte de los desertores.

Para evitar esta deserción futura, que puede ser de origen psicológico, físico, financiero y debe ser analizada en su contexto antes de entrevistar y sugerir la práctica de karate a aquellos que desean iniciarse.

Es muy importante conocer el porqué desea el futuro kiu practicar karate. Entre muchas cosas, debemos estar muy atentos de aquellos que son muy agresivos y que expresan el ánimo desbordado de aprender a pelear.

Nosotros los profesores debemos ser sinceros con los que desean comenzar la práctica, esto requiere que tanto el futuro alumno como el profesor entiendan los alcances pretendidos por uno u otro. El alumno puede pretender competir y no tener aptitudes para ello, sin embargo puede tener aptitudes para la enseñanza y no interesarle. El profesor debe comprender las ambiciones del alumno sin dejar de darle la oportunidad y el tiempo para entender la disciplina.

El alumno (kiu) y -muchas veces los parientes de este-, y el profesor (dan) deben conocer las limitaciones. Conociendo cada uno las limitaciones podrán trabajar en consecuencia sin que esto anule las pretensiones de llegar a ser un gran campeón o el mejor profesor del mundo. He visto personas con grandes condiciones y poca voluntad que no han llegado a nada y otras con mínimas condiciones, pero el esfuerzo, la voluntad y el espíritu le permitieron lograr los objetivos soñados.

El dan debe poseer todas las virtudes que le señale al kiu. Si desea forjar el temple del kiu, el primer paso es enseñarle a amar la disciplina, el entrenamiento y el rigor que el karate exige sin dejar de lado la esencia filosófica del Zen.
Sin espíritu (Shin) no hay karate.

TODOS TENEMOS PERMISO A LA BÚSQUEDA DE NUESTROS OBJETIVOS, EL KARATE ES UNA DE LAS VIAS (DO) su compromiso es proponérselo.