DEFINICIÓN
Se propuso el calificativo de paleofrenia para establecer un distingo con las estructuras mentales insuficientes o deficitarias.
Es una personalidad anormal caracterizada por un pensamiento arcaico y una conducta primitiva. Esto no significa que debilidad mental sea su sinónimo, ya que puede coexistir con ella o no.
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS
Son dos:
PENSAMIENTO PRIMITIVO O MÁGICO: La mentalidad del primitivo es mágica o sea basada en mitos, creencias, supersticiones y maleficios. Se trata de un pensamiento particular, arcaico, al que le falta, como ocurre en el niño el elemento mas importante de la inteligencia: la lógica. El primitivo percibe el mundo exterior del mismo modo que nosotros, pero la idea que el se hace es totalmente distinta, su pensamiento es impermeable a la experiencia e indiferencia a la persuasión.
En otros términos, en el pensamiento lógico no existe la casualidad ni azar, mientras que en el paleofrénico todo tiene su motivación o explicación, por intermedio de creencias o mitos. Su juicio crítico es concreto respecto de lo que ven, pero no va mas allá, por no haberse instalado el juego juicativo de lo abstracto, propio del individuo mentalmente cultivado y evolucionado. Se comprende que en ellos los poderes ocultos los mitos se mezclen con los datos inmediatos de la conciencia y constituyan un conjunto donde lo real y el mas alla se confunden.
CONDUCTA PRIMITIVA: La conducta paleofrénica se la encuentra en forma incipiente en los niños, surge en la vida primitiva y reaparece en el adulto civilizado, en las grandes conmociones afectivas. Es que toda ella esta condicionada por las reacciones que Krestchmer denomino primitivas, afectivas, hipoinicas e hipobulicas.
RAÍCES DEL PENSAMIENTO PRIMITIVO
Se necesita saber su conocimiento por dos razones: primero por su importancia psicotatológica y segundo por su aplicación a ciertas formas delictivas, generalmente delitos contra las personas, donde todavía se mantiene vivo, en determinados grupos étnicos, el pensamiento arcaico.
Sus elementos son los siguientes: 1) indiferencia por las causas inmediatas de los fenómenos de la naturaleza; 2) creencia en hechos míticos o sobrenaturales; 3) prácticas adivinatorias; 4) presagios; 5) sueños reveladores; 6) ordalías o juicios de Dios, y 7) accidentes y desgracias.
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