20.5. En fin, el ejercicio de la sexualidad dignifica cuando se respetan a la vez los aspectos unitivo y procreativo, que siempre deben estar ambos dos presentes (en toda relación sexual).

Remarcamos, por tanto, una de las conclusiones más importantes de la moral sexual: toda relación sexual debe,

1º. Permanecer abierta a la procreación (al menos, no desnaturalizándola a base de "forzar" y dañar los dinamismos biológicos de la generación).

2º. Ser un acto de total entrega (comunicación de espíritus) entre los esposos.

20.6. Pero hay que tener en cuenta la siguiente distinción (sobre la que en Ingeniería del amor III insistiremos): una cosa es abstenerse de un bien y otra -bien distinta- es ir en contra de un bien.

Es decir, lo que es aceptable moralmente es "renunciar a" ("abstenerse de") tener un hijo más porque -en atención a motivos serios- lo que resulta prudente aquí y ahora -juzgado con recta conciencia- es no hacer uso de dicho bien (estaríamos en el caso del uso responsable de la "regulación de la natalidad").

En cambio, lo que no es aceptable éticamente es rechazar el hecho de tener hijos actuando en contra del bien de la fecundidad a base de "anti-concepción" o "contra-cepción", esterilización y -no digamos ya- recurriendo al aborto (¡esas acciones no son -precisamente- manifestaciones de amor!).