La mort, cest que soit possible la radicale impossibilité dune réalité-humaine. Ainsi la mort se dévoile comme la possibilité absolument propre, inconditionnelle, indépassable. (&)

La réalité-humaine peut-elle aussi avoir une compréhension authentique de sa possibilité absolument propre, inconditionnelle et indépassable, certaine et, comme telle, indéterminée ? En dautres termes peut-elle se maintenir en un être authentique pour sa fin ? (&)

La possibilité absolument propre et inconditionnelle est une possibilité indépassable. Du fait dêtre pour cette possibilité, la réalité-humaine comprend que limminence qui soffre à elle comme extrême possibilité de lexistence, est de se renoncer elle-même. Seulement, lélan-qui-anticipe, loin de prendre la fuite devant la possibilité-indépassable, comme le fait lêtre inauthentique pour la mort, se rend libre pour elle. Devenir, par cette anticipation, libre pour sa propre mort, cest être libéré de la déperdition parmi toutes les possibilités qui sentre-choquent au hasard ; si bien qualors les possibilités effectives, toutes celles qui se situent en deçà de cette possibilité indépassable, peuvent être soumises à un choix et à une compréhension authentiques. Lélan anticipateur révèle à lexistence son renoncement à elle-même comme sa possibilité la plus extrême ; ainsi brise-t-il tout raidissement qui sappesantirait sur lexistence chaque fois atteinte. La réalité-humaine, par lélan de son anticipation, se préserve de retomber en arrière de soi-même, en arrière du pouvoir-être déjà compris, et « de devenir trop vieille pour ses victoires » (Nietzsche). Libre pour les possibilités qui lui sont absolument propres, qui sont déterminées par la fin, cest-à-dire comprises comme des possibilités finies, la réalité-humaine bannit le danger de méconnaître chez les Autres, à cause de son intelligence de lexistence qui est une intelligence finie, les possibilités dexistence qui la dépassent ; ou encore, elle exclut le danger de les interpréter faussement, et de les ramener par force aux siennes propres pour échapper ainsi à lexistence effective, uniquement et absolument sienne. La mort, en tant que possibilité inconditionnelle, signifie bien un esseulement radical ; mais alors même quelle isole, la mort, en tant que possibilité indépassable, ne fait que rendre la réalité-humaine, en tant que réalité-inter-humaine, compréhensive du pouvoir-être des Autres. Parce que lélan qui anticipe la possibilité indépassable révèle à la fois toutes les possibilités situées en deçà de cette dernière, ce même élan offre la possibilité dune anticipation existentielle de la réalité-humaine totale, cest-à-dire la possibilité dex-sister en tant que pouvoir-former-un-Tout (ganzes Seinkönnen). (&)
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de gracia

L'épilation consiste à enlever, temporairement ou définitivement, les poils de la peau humaine, masculine ou féminine. Elle peut concerner toutes les parties du corps, des plus visibles (visage, jambes, bras, etc.) jusqu'aux plus intimes (poils pubiens&).
Torse d'homme à demi épilé

Les raisons invoquées sont nombreuses et varient selon les cas, les cultures, les classes sociales1 et les époques, allant de critères religieux2,3,4 ou de signes identitaires5,6,7 à des critères cosmétiques de beauté, ou encore de confort, d'hygiène (lutte contre les poux et poux du pubis8 ou teignes9) ou de décence[réf. nécessaire] ou invoquant la mode ou les traditions ethniques10,11.

L'épilation se pratique au moyen de pinces à épiler (brucelles), rasoir, adhésifs épilatoires, produits chimiques, rayons X, épilation électrique, épilation laser, inhibiteur de pousse ou de repousse du poil12
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L'épilation pubienne était de mise pour les femmes de l'antiquité grecque classique, à Athène notamment14, dans l'optique selon Aristophane d'éviter tout ce qui pourrait les rendre semblables aux hommes15. L'expression ® ´µ¹½® ¬º±½¸± (l'épine douloureuse) (Anthologie Palatine, XI 329,2) faisait allusion aux petits poils durs qui repoussent après l'épilation. Selon G.
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L'épilation pubienne était de mise pour les femmes de l'antiquité grecque classique, à Athène notamment14, dans l'optique selon Aristophane d'éviter tout ce qui pourrait les rendre semblables aux hommes15. L'expression ® ´µ¹½® ¬º±½¸± (l'épine douloureuse) (Anthologie Palatine, XI 329,2) faisait allusion aux petits poils durs qui repoussent après l'épilation. Selon G.

j'adore les maison
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Esta muy bien ademas me has salvado, me has hecho los deberes tú. GRACIAS!!!!!!!!!!!!!!!!!! XD
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NADA!

lociento solo q nunca vi una estupides escrita tan grande son todos uno locos
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NADA ES UNA CAGADA

espero q lo sigas asiendo esta superrrrrrrrrrrr copado!!!!!!!!!!!
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todo esta super e
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nada xq esta re gueno gracias me salvaron de la tarea jajaja

Me salvaste Grax :P bueno , bueno ¿cuando haras otrto? , para volverlo a comenta
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No me gusto por que no tiene nada q ver con lo que investigue
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Bastante bien, menos en lo que al periodo franquista se refiere , donde se nota una cierta parcialidad de los hechos relatados. Bien es verdad que en el resto se trata de una aproximación y no de historia veridica. Bueno para presumir delante de los amiguetes del bar.

me parece que esta bastante bien ya que tiene un tema definido y con un tema muy claro.

me salvaste http://www.mailxmail/autor-david-gonzalez-gude muchas gracias
Lo mejor
esta mui bienn :):):):):)::):):):):):)::):):):):)::):):):

Sobre todo destaca la forma tan amena y sencilla, de entender la historia, sobre el pasado de nuestro país, y es que para entender nuestro presente, primero hay que estudiar nuestro pasado. Formidable curso!!

Necesitaba respuestas par ala tarea de mi hijo, las encontré inmediatamente, pero me detuve mucho tiempo leyendo el curso entero. Muchas gracias, muy interesante y de fácil lectur ay comprensión.

es increiblemente útil, muy recomendable por supuesto...muchas gracias por ofrecernos esta maravilla...

Opino igual, muy interesante y explica con mucha claridad, es muy útil para el saber y para las tareas.

Simplemente excelente. Ni demasiado corto, ni demasiado extenso. Recomendable para los que no sepan demasiado sobre la historia de España y quieran hacerse una idea global y sintetizada. En comparación con otros cursos del mismo temario lo he visto más completo, más coherente y más inteligible, yendo al grano sin saltarse a la torera los acontecimientos importantes. Francamente, a mí me ha ayudado mucho.