Asumimos la capitalización de experiencias como: "Recoger y expresar toda clase de aportes  y sensibilidades a fin de contribuir  a una recomposición progresiva  de saberes y prácticas, recomposición necesaria considerando las respuestas de la realidad (De la más macro a las más micro) a las múltiples ideologías y modelos preconizados durante los últimos decenios." (Zutter, P.,1994, pág. 31)

Desde la propuesta del autor citado y desde la experiencia personal en el Proyecto Desarrollo Forestal Comunal y de otros proyectos fraternos me permito expresar  la capitalización como una forma de construcción de conocimientos  para lo cual es necesario tener presente las siguientes reflexiones:

La gente en su vida cotidiana tienen un potencial de creatividad no captado por las investigaciones clásicas, se desenvuelve en condiciones trágicas, difíciles, soporta los efectos de políticas drásticas, segregación social, racial y otras agresiones que parecerían que son suficientes para cortar la existencia misma [1].  Sin embargo, en esa vida cotidiana, se entrelazan estrategias, relaciones, vínculos, abrazos entre vecinos, familias y conocidos para aliviar y "seguir viviendo", en ese mundo los actores tienen mucho que aportar para entender y aprender la economía, sociología, antropología social y otras formas para el mejor aprendizaje de la sociedad

Las vivencias constituyen la fuerza de esta práctica de construcción de conocimiento, muchas de ellas son inadvertidas, parecen comunes de todos los días y por eso mismo importantes a diferencia de la evaluación que apunta a encontrar intencionadamente las lecciones de éxito, recoge los fracasos, éxitos, azares, aciertos que muchas veces no tienen estos adjetivos, simplemente son experiencias. Lo importante es contribuir para mejorar las prácticas, descubrir cómo fueron realizadas, qué factores entraron en juego, qué inspiraron, las reflexiones que provocan más desde el diálogo profundo y de confianza que de formatos pre establecidos que pueden orientar a querer saber lo que de antemano se prevé y que se parece a un "molde a ser llenado".

La elaboración de la capitalización de experiencias, por tanto, requiere de confianza para que fluya como natural, sin adornos y maquillajes, orientada para "comprender y no para convencer"(Zutter, P, 1994, pág. 30)

"Se trata, pues, de abarcar un máximo de elementos para descubrir todo lo que pueda ser fuente de conocimiento y no solamente aquello que sirva para elaborar el sistema anhelado." (Idem. Pág. 31) ; así mismo de ser menos ambicioso, es decir de no tratar de forjar, aquí y ahora, el sistema ideal de pensamiento y acción, y, al mismo tiempo, de ser más ambicioso y de contribuir a una recomposición global de los saberes y las prácticas sobre la base de la diversidad.

"De este modo la capitalización no parte de "un cuadro de análisis" preestablecido, ya que no sólo se interesa por la información contenida en la experiencia  sino también por las categorías  que las diferentes culturas  y modos de pensamiento usan para vivirla y comprenderla. Procura entonces que esas categorías se expresen de lo mejor posible y para lograrlo multiplica formas y medios de comunicación a fin de acoger mejor esa diversidad.." (Idem. Pág. 31)

"La capitalización no est` pues obsesionada por el orden y la coherencia en un intercambio "dentro" de la construcción del sistema y no reduce la subjetividad a la ideología. Tampoco exige que la experiencia  sea analizada minuciosamente. Su inquietud reside sobre todo en favorecer  el compartir, estimulando cada actor a ofrecer lo mejor de lo que él cree haber aprendido y lo que él piensa poder ser útil a los demás, a fin de lograr el diálogo y de enriquecerse recíprocamente" (Idem. Pág. 31).

Uno de lo logros importantes como efecto del "ejercicio" de la capitalización  que se produce es la estima de los participantes, descubrirse como autor, sentirse contribuyente al legado del conocimiento y con ello valorar su cultura y saber.

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[1]La crisis que el Ecuador soporta en los cinco últimos años se vio agravada a tal  condición que inclusive su moneda nacional desapareció, asumiendo el dólar americano.