Capítulo 5:
Fue el padre de la Parapsicología científica contemporánea, el
biólogo norteamericano Joseph Banks Rhine quien allá en los años
´50 llevó a cabo una serie de experimentos muy interesantes.
Separó un grupo de estudiantes universitarios según su actitud
frente a lo paranormal: a los "creyentes", los denominó
"corderos"; a los escépticos, "cabras". Y
sometió ambos grupos a sus matemáticos y confiables tests de
percepción extrasensorial. El resultado fue por demás sugestivo:
sin posibilidad de subjetividad en la interpretación ni de
proyección de creencias previas, definitivamente los
"creyentes" obtuvieron, siempre, porcentajes de
aciertos muy por encima del azar, mientras que las
"cabras" rara vez alcanzaron ese piso. La conclusión
era obvia: las creencias -diríamos, la emocionalidad- es como
una espita que permite u obstruye la manifestación de fenómenos
Psi. En consecuencia, proyectando estas conclusiones al terreno de
los OVNIs, podemos afirmar que el hecho que los
"creyentes" protagonicen más fenómenos que aquél
incrédulo que sostiene gozoso que "nunca vio nada
raro", no se debe a actitudes pseudoalucinatorias del primero
sino a un desenvolvimiento particular de las categorías descriptas
de perceptores. En consecuencia, reconocemos aquí una parte de
la mente del perceptor que actúa, ora como sintonizador, ora como
perceptor, ora como amortiguador, ajeno a la conciencia del
Ego. Un "yo" -en singular para diferenciarlo,
por el momento, del Yo como Conciencia del Sí Mismo- que nos pone
en contacto con el fenómeno, facilita su percepción -ajena a
otras personas circunstanciales; no es, por tanto, la percepción
física ordinaria- pero al mismo tiempo salvaguarda del efecto
traumático del choque cultural que significaría darle ingreso a
nuestra historia vivencial sin "ajustarlo".
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