INTRODUCCIÓN:

En la realidad actual, como afirma Rugarcía, la docencia está como muerta, como dormida bajo el polvo acumulado por las rutinas seculares, viviendo en la ilusión, perdiendo presencia real, pertinencia social, significación para el alumno concreto, para el grupo concreto.

Pero, ¿cuál es la causa de esta pérdida gradual y constante de valor de la docencia? Desde mi punto de vista la desvalorización del quehacer docente viene, en su mayoría, de la actividad destinada a enseñar conceptos de educación bancaria que refiere Paulo Freire (1982). Encerrada en el conceptualismo y en el memorismo, la docencia va perdiendo terreno.

El problema de los procesos de formación docente vigente es que, en su mayoría, no se preocupa por propiciar la reflexión del docente sobre sus propias creencias educativas, sino por capacitarlo en conceptos pedagógicos actuales o en el uso de técnicas, tecnologías y métodos avanzados que, según las creencias institucionales, mejorarán automáticamente la educación.

Esta excesiva preocupación por lo funcional y la ausencia total del "alma" nos va despersonalizando de tal manera que importa más el "tener" que el "ser".

Esto nos conduce a una crisis existencial y, como sabemos, toda crisis supone un desafío y una oportunidad y ésta nos conduce a un cambio de paradigma, de modo que, a medida que avanza el proceso, nada se parecerá a lo anterior. Todo será diferente.

Esto llevará al docente a realizarse y desarrollar su máxima potencialización, para poder resignificarse y seguir de pie en un futuro. Con esto, cabe mencionar que una de las estrategias es analizar lo que ayer dio resultado, que pueda servir para el presente y deje huella para un futuro menos incierto y con esto nos adentramos a la ética.

Una alternativa podría ser involucrarnos efectivamente con el cuestionamiento de la ética que es el desarrollo de la reflexión del pensamiento humano dentro de lo moral, en el contexto social (el campo de vida en que moramos), de acuerdo a Rosario Herrera Guido. Considerando la formación humana y profesional del docente, así como su ética dentro y fuera del aula requiere de estrategias de intervención específicas para orientar la reflexión y la práctica de las futuras generaciones.

Lo complejo de este tema es que como profesores de nivel medio superior, nos encontramos con el educando en una etapa o proceso de su vida muy importante llamada "La adolescencia". Esta es una etapa universal, ante todo, de carácter biológico y sus principales factores son: la búsqueda de identidad, la inestabilidad emocional, necesidad de formar grupos, los cuales le den reconocimiento para sentirse importante y, sobre todo, aceptado.

Por tal razón, recurrir a la ética en la escuela es importante porque se requiere que el docente construya un espacio dotado de `sentido´ en función de los valores culturales y espirituales, que ayuden a construir la responsabilidad moral que la sociedad demanda del joven que se educa; salir de la inmediatez y el egoísmo para entrar a un mundo intersubjetivo, de compromiso con los otros.

El actuar moral de los alumnos y los profesores exige un acercamiento reflexivo; no se trata de brindar soluciones a sus actitudes morales presentes en la escuela en unas breves líneas; es sólo un llamar `ético´ constante para tomar conciencia de que, lo que sucede en la escuela necesita ser revisado en el marco de las acciones concretas y cotidianas y no basarnos en una moralidad abstracta sujeta a los imperativos del deber formal para hacerlo.