El desarrollo y la determinación de la inteligencia

Otro aspecto importante a tener en cuenta para comprender la inteligencia es, el análisis de su desarrollo. ¿Cómo se produce éste? ¿Qué factores lo determinan, lo favorecen, lo dificultan? ¿Hasta dónde puede llegar?... Estas son preguntas que todo el que se proponga estudiar y/o estimular el intelecto debe hacerse y asumir una posición respecto a ellas. De hecho, la aceptación de la posibilidad de estimular o dificultar ese desarrollo, es un ejemplo de de toma de de posición ante alguna de estas preguntas.

Durante muchos años conformó un supuesto generalmente aceptado el que la inteligencia constituía una capacidad innata del individuo para aprender, comprender y razonar. Siendo algo genéticamente determinado, podía madurar o desarrollarse de acuerdo a la edad llegando al límite prefijado por la herencia independientemente del medio en el cual se desarrollaba el sujeto, o -en el mejor de los casos- teniendo en cuenta el nivel en que el mismo medio favorecía y frenaba tal desarrollo (Vernon, 1977).

Desde entonces, numerosas han sido las polémicas y los esfuerzos para tratar de esclarecer el papel y el peso de cada uno de estos grandes grupos de factores: la herencia, lo biológico y el medio, lo social. Del rechazo a las posiciones biologistas se ha pasado a menudo a otra forma de reduccionismo -el ambientalismo, el sociologismo- que también ha resultado inconsistente. No obstante permanece viva la discusión, aún con otros matices. Como plantea Brushlinskii2  (1978):

"En la actualidad quizás todos los investigadores en mayor o menor medida, reconocen que las particularidades biológicas (orgánicas, hereditarias, congénitas etc.) desempeñan determinado papel en el desarrollo psiquico del hombre, y en particular en desarrollo de sus capacidades. Por consiguiente, el estudio ulterior se somete no ya esta cuestión, sino otra más concreta: ¿en qué medida las aptitudes hereditarias, específica y directamente determinan la formación de las capacidades?".

¿Está la pedagogía en condiciones de dar una respuesta contundente a esta cuestión?.¿ Cuál es el aporte de la sicología al respecto?

1- La propia naturaleza del hombre es un producto de la historia (Rubinstein, 1981, Brushlinskil, 1990; Artemieva, 1979; Teplov, 1981).

2- El desarrollo de las capacidades humanas tiene su fundamento en determinadas premisas naturales o disposiciones (Teplov, 1986; Leontiev, 1986; Rubinstein, 1965) y en el funcionamiento de un órgano material y de determinadas estructuras funcionales, que en calidad de factores internos condicionan, si bien no predeterminan, dirección y particularidades específicas de tal desarrollo. El sistema conformado por las actitudes de los individuos constituye por ende un factor indispensable para la comprensión de este aspecto de su desarrollo y de su potencial.

 2 El proceso mental en el aprendizaje. Madrid: Narcea, 1978

Los anteriores planteamientos constituyen la expresión de dialéctica entre lo biológico y lo social en la psiquis humana, entre lo interno y lo externo, sin lo cual resulta imposible comprender la existencia y la manifestación de los fenómenos que nos interesan.

Sobre esto Rubinstein dice:..."Lo biológico y lo social no son factores independientes...En el carácter del hombre no hay propiedades que están simplemente determinadas por las particularidades biológicas del organismo, independientemente de la situación social en la cual el hombre se desarrolla, de la misma forma que no existen en él componentes realmente aislados que estén, simplemente determinados por las relaciones sociales en una independencia abstractas de las cualidades biológicas de un individuo concreto".

3- Los fenómenos psíquicos surgen en la interacción del individuo con el medio externo, y que por lo tanto resulta decisiva la influencia del mismo en su formación y desarrollo, sin negar, por ello, el papel de otros factores.

Las capacidades humanas están condicionadas sociohistóricamente, y por ende, también la inteligencia. Los principios aportados por la Escuela Histórico-Cultural, fundada por L. S. Vigotsky, sobre la determinación históricosocial de la psiquis humana, la mediatización de los procesos psíquicos y su propio rol mediatizador, el papel de la cultura y la educación en su desarrollo, el rol rector de la enseñanza y la educación en relación con este desarrollo, entre muchos otros (Morenza y otros, 1990) constituyen, a nuestro modo de ver, un punto de partida sólido para la comprensión de la inteligencia y de su determinación, independientemente de que no esté dicha aún la última palabra sobre esto.

Por su parte, si seguimos la concepción del desarrollo psíquico general como:..."proceso dialéctico, complejo, que se caracteriza por su periodicidad múltiple, por una desproporción en el desarrollo de diversas funciones, por las transformaciones cualitativas de unas en otras, por... el entrecruzamiento de evolución e involución...por la relación entre procesos externos e internos, y por el intrincado proceso de superación de dificultades y de la adaptación..."(Lev Semionovich Vigotsky).