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Democracia y derechos humanos

Autor: Sixto Ramirez
Curso:
10/10 (1 opinión) |6761 alumnos|Fecha publicación: 02/06/2008
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Capítulo 11:

 Los primeros estados. Decadencia del Imperio Romano

Tanto la Iglesia como el imperio declaraban ser universales, basados en la doctrina paulina y la clásica sentencia  "No hay poder que no venga de Dios", quizás eso haya contribuido a la decadencia del imperio romano, produciéndose en Constantinopla la división tanto del poder terrenal como del poder espiritual, y si bien el imperio romano fue paulatinamente desapareciendo dando lugar a los reinos y territorios de la Edad media, que eran unidades de poder político, la Iglesia fue renovando su ámbito de influencia, a partir de aliarse al nuevo sistema de gobierno: la monarquía, al punto que el Papa ungía a los monarcas como tales, llegando en algún momento  a confundirse tales poderes como cuando se produjo la guerra de las cruzadas, o en las épocas de la inquisición, en que se persiguió despiadadamente, en nombre de Dios, a los herejes, judíos y todos aquellos que no quisieran abrazar la fe católica.  Es de vital importancia la influencia que ejerció en aquellos tiempos el catolicismo, sobre el estado y sobre la sociedad toda, tanto en aspectos positivos como negativos, por cuanto es a partir de allí que occidente adquiere características propias; tales potestades se extienden a la restricción del conocimiento, a la adquisición de tabúes, creencias y tradiciones, que fueron pregonadas o al menos avaladas por la Iglesia.  

En aquel entonces, no existían los Estados como tales, se trataba de condominios heredados por los "elegidos", los monarcas; el soberano ejercía el Poder absoluto; por lo tanto no existía la división de poderes.  Es a partir de entonces, que surge la palabra Soberanía, aunque no con la acepción actual; el Poder era ejercido por una sola persona, el Soberano, es decir que se trataba de gobiernos autárquicos; no existían ciudadanos sino súbditos; Héctor ZIMMERMAN, citando a John N. FIGGIS afirma que la Doctrinadel Derecho Divino de los reyes se puede caracterizar de la Siguiente manera: 1) La monarquía es una institución de orden divino; 2) El derecho hereditario es irrevocable; 3) Los reyes sólo son responsables ante Dios y 4) La no-resistencia y la obediencia pasiva son prescripciones divinas.6

Ya en la edad media, entre los siglos IX y XIV, surge la pugna por el poder, entre la Iglesia, los señores feudales y las corporaciones, frente al Estado, representado aún en ese entonces por monarquías.  El conflicto de la monarquía con la Iglesia se debía a que la Iglesia pretendía ejercer su preeminencia, en tanto que los monarcas negaban la existencia de un poder superior, tal como se ve reflejado en la Doctrina del Derecho Divino.  En cuanto a los feudales, pretendían el ejercicio de la poliarquía y la atomización de poder arguyendo que los señores y las ciudades libres contaban con poderes análogos a los del Estado, en tanto que los monarcas pretendían continuar ejerciendo el poder sobre condominios, tal como lo consideraban. Las corporaciones, representaban una clase inferior a la nobleza, y aspiraban a través de su trabajo adquirir mayor protagonismo.

A partir de aquellos conflictos, y a consecuencia de que no existía una unidad jurídica, administrativa, ni territorial, las monarquías fueron perdiendo poder dando lugar a un nuevo tipo de unidad, el Estado.

6.   Héctor ZIMMERMAN,  Poder y Soberanía, Página 27, Cuaderno Nro. 4 del IDEC, Instituto de estudios Comparados, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales - Universidad Nacional del Nordeste-  John N. FIGGIS (El derecho Divino de los Reyes, México, 1982

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