Estado absoluto. Relación con el capitalismo 

La palabra Estado como tal apareció en la lengua francesa en la época del absolutismo, es decir hacia el siglo XVI y sería de uso generalizado desde el siglo XVII. El estado absoluto, sería una prolongación del feudalismo: Según O´CONNOR, citado por BUSTOS RAMÍREZ "El estado capitalista debe cumplir dos funciones básicas y con frecuencia contradictorias. La acumulación y la legitimación. Esto significa que  el  Estado  debe tratar de mantener o crear las condiciones en que es posible la acumulación rentable de capital, pero además debe tratar de mantener o crear las condiciones para la armonía social; aquellas aunque sea en forma  embrionaria y primaria se cumplen en el Estado Absoluto".7

La expansión del comercio en los siglos XV y XVI, el desarrollo de la banca, el ascenso de la manufactura, hicieron saltar las vallas del sistema económico localista del feudalismo y de su consiguiente sistema de relaciones sociales; resultaba necesario introducir un nuevo orden político, económico y social, y este era justamente el del Estado, y en particular el del estado absoluto.  Es el Estado absoluto el que permitirá el acelerado ascenso y desarrollo de la burguesía y consecuentemente la necesaria gran acumulación de capital.  La centralización permitía unir soberano con Dios y a través de ello soberano con moral, derecho y justicia.  Esta estructura vertical trascendental, de dependencia personal centralizada, permitió legitimar el orden social organizado existente.  Así, los derechos y libertades de los individuos aparecen negados en aras de la conservación y seguridad del estado; ese control total y personal provoca la inseguridad individual y entonces se lucha ideológica y prácticamente por la racionalidad y las libertades; la racionalidad es una lucha contra el carácter personal del control, y las libertades una lucha contra el control como tal.

El Estado originario es el Estado de la inseguridad del individuo y de la seguridad del Estado: su autonomía y subsistencia se logra mediante la dependencia  total del individuo; se produce un permanente retorno o tendencia a ese Estado originario, cuando el Estado entra en crisis vuelve a esa posición fetal.

La crisis del Estado absoluto fue de legitimación y de acumulación; a través de la casa de trabajo se convierte al trabajo en una mercancía y se logra mediante ello una regulación del mercado de trabajo, donde el control estatal aparecía más transparente, se ejemplificaba la disciplina del trabajo así: "Los presos que no querían trabajar eran encerrados en un sótano de agua, en el cual solamente se podían salvar de morir ahogados en tanto bombearan hacia fuera el agua que les era bombeada hacia adentro, aprendiendo de este modo a hacer trabajo corporal" (cf.Kaufmann,  - citado por Bustos Ramírez). 8 

La crisis de legitimación y acumulación del sistema capitalista burgués provoca una transformación del Estado absoluto al Estado liberal de derecho.  Una de las primeras consecuencias, fue el mercado de trabajo o Contrato Social, a través del cual se concretaron los derechos del hombre como expresión de un acuerdo entre burgueses y trabajadores, que implicaba el reconocimiento jurídico y organizativo de la libertad e igualdad, con lo cual al Estado, a la vez se le asignaba como función principal garantizarlos y se le limitaba su actividad.