Primitivos habitantes de la zona chaqueña, la sociedad abipona se dividía en tres grupos:

- Los Riikahé o gente del campo
- Los Jaaukanigás o gente del agua
- Los Nakaigetergehé o gente del monte.

Un sacerdote que convivió con ellos durante 15 años, los describe como seres muy altos, tanto como para formar parte de un batallón de pyrobolarios austriacos. Poseían rasgos similares a los europeos, formas nobles y rostros hermosos.

Pensamiento Religioso

Sabemos hoy, gracias a las crónicas y piezas arqueológicas, que los muertos eran tratados con mucho respeto y con un complicado ceremonial que estaba en manos de las mujeres.
Estos aborígenes consideraban que el hombre estaba compuesto por un cuerpo mortal y un alma inmortal.
Los enterratorios eran de dos tipos:
- Primarios. Se depositaba el cuerpo del difunto sin modificarlo
- Secundarios. En este caso el cadáver era descarnado, colocado en una bolsa de cuero. Práctica muy utilizada cuando el sujeto moría lejos de su hábitat, por ejemplo los guerreros que morían en combate.

Poder Político y Militar

Si bien los abipones carecían de un sistema de gobierno como el de una Nación, el territorio ocupado por este pueblo fue variando; ocupaban desde el arroyo El Rey hasta el Bermejo.

Sin embargo a pesar de las distancias y sin contar con un aparato político único, se identificaban por la cultura, por el idioma y por comportamientos sociales comunes. Se dividían en tribus y cada una tenía un jefe o cacique que estaban además dentro de la nobleza indígena.

El cargo era hereditario un hijo heredaba al padre. Pero el pueblo lo destituía si no mostraba condiciones para su cargo, fuera hombre o mujer. La mujer tenía protagonismo, participaba de un ceremonial relacionado con el ascenso al poder y también podía ser elegida por él mismo.
Era esencial que el gobierno fuera ejercido por una persona que reuniera muchas condiciones, que fuese honesta, sincera y virtuosa. En una palabra el poder dependía más de las condiciones personales que de las tradiciones.