La imagen modificada de tierra:

                Sin duda, la imagen simbólica de la tierra que utiliza el aymara altiplánico es la de "Pachamama".  Esta imagen conlleva  tres compresiones sobre la tierra que son  de: "Persona", "Madre" y "Diosa".  Para los aymaras del altilalno la tierra en cuanto Pachamama  es una "persona" muy querida y respetada, es una "madre cariñosa que provee a sus hijos de alimento y abrigo, y es la realidad más "sublime" y " sagrada" del universo (Cfr. Tamayo, 1970: 252;  Ochoa, 1976b: 11-12;  Berg, 1990: 19-24;  Irarrázabal; 1986: 82-87)

                Para los colonizadores aymara, especialmente para los del "modo de conciliación",  los bosques, los chacos y los lotes de las viviendas son moradas de la Pachamama.  Pero de una Pachamama que tiene características diferentes a la del altiplano.  La Pachamama del Alto Beni es "joven" y "dinámica", produce abundante vegetación.  Pero también es una Pachamama que se "cansa rápidamente", al principio produce bastante, mas al cabo de pocos años su producción se agota.  Además es una Pachamama "renegona" y "violenta", constantemente se va derumbando y deslizando, provoca enfermedades y fatiga.  En cambio la Pachamama del altiplano es una "venerable anciana", ya muy cansada pero  todavía sigue brindando algo de alimento y protección a sus hijos.  Además la Pachamama del altiplano es un Madre que les ha "parido" y visto crecer a éllos y a sus antepasados. 

                A partir de las características con que  interpretan los aymaras a la Pachamama del Alto Beni, la nueva imagen simbólica de ésta es el una "madrastra".  Una joven que ha  adoptado como hijos a personas extrañas, que si bien  algunos momentos les da alimento, en cambio  en otros se cansa, se aburre de éllos,  y les quiere expulsar. Al respecto don Basilio y doña Jovana nos decían:  "...la Pachamama del Alto Beni es como una joven que hace harto pero que tiene poca paciencia y por eso se reniega rápido.  No está acostumbrada a nosotros, es como una madrastra..."