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Capítulo 3:

 Historicismo

Corriente teórica e interpretativa de la historia que plantea abordar la realidad con una evolución continua.  Esta corriente llega a una serie de relativismos que niegan el carácter acumulativo de las verdades históricas.  Esta negación, asimismo, implica que nos encontramos ante una serie de ideas distintas, sin relación entre sí y no ante un desarrollo sino ante fenómenos aislados.  Sin embargo, una sola vertiente del historicismo resultaría difícil de encontrar, pues tanto el positivismo como el materialismo histórico presentan elementos comunes a él, sobre todo la perspectiva de linealidad ascendente del devenir humano.  No debemos olvidar que estas tres corrientes de interpretación histórica se generaron en Europa occidental, atendiendo a las particularidades del desarrollo del sistema capitalista, pero sin romper con una concepción evolucionista que sustenta la idea de un ascenso de los hombres y mujeres en pos de una vida en armonía, diferente a otros sistemas de interpretación de la historia, como en la cultura china, donde existe una concepción no lineal, sino circular un eterno retorno.  No obstante, el positivismo rompe con el historicismo al proponer un método científico de aprehensión de la realidad histórica - eliminando parcialmente - el relativismo propio del historicismo.  En cuanto al materialismo histórico toma su distancia al plantear que son los hombres con condiciones determinadas que ellos pueden modificar los que hacen realmente a la historia.

Se inició en Europa a finales del siglo XIX, alcanzando su madurez en el siglo XX.

Su máximo exponente en México es Edmundo O´Gorman.

-          El conocimiento histórico no es objetivo ni exacto (depende del sujeto historiador).

-          La visión subjetiva de la historia no permite el establecimiento de leyes histórica.

-          El conocimiento histórico es relativo.

El suceso histórico es único e irrepetible.

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Capítulo anterior - El sujeto de la historia

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