La nocion de inconsciente cosmico ha dado a la psicologia una dimension que anteriormente no tenia, esta nocion se le puede atribuir al budismo de Nichiren.

Pero antes de meternos a hablar del yo cosmico , hagamos una reseÒa del abhidamma.

El abhidamma es una de los 3 diviciones de los textos esenciales del budismo, comprendiendo inmutables escritos que profundizan sobre los procesos mentales y los estados de conciencia humana.

El Abhidamma es la enseÒa ultima ( Sutra del Loto ) en contraste con las enseÒanzas convencinales del Sutra.

Abhi : significa : Superior

Dhamma : significa : enseÒanza.

Pero el Abhidamma se traduce generalmente como la psicologia psico-etica del budismo . Teniendo por tema los 5 Skhandas, estos representan por un lado la estructura constante de la psicologia humana y por otro, la dinamica de su evolucion y de la evolucion del mundo. Relacionandose tambien con los bloqueos espirituales, materials y emocionales.

5 SKANDHAS

Forma

Sensacion

Percepcion

Intelecto- conciencia.

Entender los 5 Skandhas es darnos cuenta de que al conectarnos con el Corazon mismo de la egoidad transformamos todo, ya sea en un bloqueo mas o un impulso para liberarnos.

Por eso en el Abhidamma se examina muy minusiosamente la mente.

Segun el Abhidamma el origen de todos los problemas psicologicos, es por causa del ego, es decir la creacion del ego es un proceso neurotico basado en la ignorancia de nuestra situacion.

Ya en el año de Bun´ei (1273) Nichiren Daishonin en una de sus cartas hace referencia a la observacion de la esencia de nuestras vidas (Kanjin)

".......Uno puede ver los 6 organos sensoriales en los demas, pero no en el propio rostro. Solo cuando se observa en un espejo bien pulido puede ver por primera vez que uno tambien posee los 6 organos sensoriales ".

Nichiren es este escrito compara el espejo bien pulido con el desarrollo de la personalidad ligada a la universalidad, trascendiendo a la vez los limites del individuo y del ego en particular.

No existe un yo separado de los demas, sino uno en si mismo, diferente y parecido a los otros a la vez, con un dinamismo interior que tiende hacia la unidad y hacia la superacion de las contradicciones empezando con la nocion de la vida y de la muerte ( miojo )

En este dinamismo unificador existe una puerta que separa simbolicamente el conciente del inconciente.

Esta puerta se abre generalmente hacia el exterior, pero deberia ser batiente libre.

Que es lo que intenta cerrar en el hombre esta libre esta unidad ?

Cual es el efecto productor de una mente neurotica?

Como se llega a estos estados mal sanos?

Las respuestas a todas estas cuestionales tienen su origen en esa tendencia a identificrse con deseos y conecciones relacionadas con el mundo exterior.

Inmediatamente aparece la DUDA , esa incertidumbre llevada a la incapacidad de ver, creando illusion. Este es unos de los funcionamientos del EGO, del YO.

La tematica del ABHIDAMMA es la insustancialidad del YO, y aqui no solo nos referimos a la ausencia del YO, sino tambien a la ausencia de las proyecciones del YO.

El estado del NO-YO es en cierta forma, un subproducto que se da cuando nos percatamos de la naturaleza esfimera y trasparente del mundo externo creando, examinando las proyeccciones del yo, y en nuestra naturaleza vemos que no

nos queda ningun punto de referencia, ya no tenemos con que relacionarnos.....

Ampliare un poco mas esto.

El yo es la esencia del Ser, la identidad de una persona, una identidad individual, fija, estable, solida, densa, claramente definida e independiente del medio en el que vive y con el cual se relaciona .

Es decir, YO es una identidad individual, sabemos todos que individual significa indivisible.

Pero, Nos sentimos como un YO indivisible?

Ya he seÒalado que en la tradicion Budista la INDIVIDUALIDAD es un conjunto de agregados

( SKANDHAS ), es decir, la individualidad es un conjunto de atributos o agregados:

1 el cuerpo

2 las senciaciones

3 las elaboraciones mentales

4 la volicion

5 la memoria

Ahora bien, analizaremos esta supuesta "Indivisivilidad" del YO en base a estos agregados.

Este analisis no ahce ver que la individualidad que creemos ser no es indivisible sino mas divisible " AD INFINITUM " , es decir, un compuesto de agregados, y cada uno de los cuales a su vez es un compuesto de agregados, etc.

En los escritos del Shramana del Japon cita lo siguiente

..."Cada vida se encuentra dotada de los 10 ESTADOS, a la vez, cada uno de los 10 estados se encuentras dotados de 10 estados , de modo que cada identidad de vida posee 100 estados.

Cada uno de dichos estados posee a su vez, 30 principios de individualizacion.

Estos 3.000 aspectos de la existencia se encuentran presentes en cada entidad de "Ichinen" . Si no hay vida se acaba la cuestion, pero si existe el menor soplo de vida, alli estan contenidos los 3.000 aspectos, a lo que llamamamos "El Reino de lo insondable"

BUN´ei (1273).

Mio-Lo lo afirmo, cuando por fin revelo en el Naka Shikan, como percibir la verdadera naturaleza de la vida, al mismo tiempo utilizo los 3.000 aspectos como guia para comprender.