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Capoeira. Orígen, movimientos y canciones

Autor: cesare abdel salomon
Curso:
9,25/10 (4 opiniones) |2781 alumnos|Fecha publicación: 21/06/2010
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Capítulo 4:

 Mestres importantes

Dentro del mundo de la Capoeira hubo dos figuras muy importantes que gracias ellos la Capoeira se dio a conocer mas en el mundo, estas dos personas son Mestre Bimba y Mestre Pastinha.

MESTRE BIMBA

BIMBA

Manuel dos Reis Machado, conocido mundialmente como Mestre Bimba, quien es la figura mas importante de la Capoeira Regional, nace el 23 de noviembre de 1899 algunos dicen que fue en 1900, en la ciudad de Salvador en el estado de Bahía; hijo de Doña María Martinha do Bonfim y cuyo padre era Luiz Candido Machado quien fue campeón de Batuque; su iniciación en la Capoeira se dio en Estrada das Boiadas conocido hoy en día como Bairro de Liberdade, en Salvador – Bahía. Mestre Bimba fue discípulo del Mestre Bentinho, quien era de origen africano y cuyo estilo era la Capoeira Angola, con él permaneció alrededor de cuatro años. En el año de 1932, Bimba logra fundar la primera academia especializada en Capoeira, en el Engenho Velho de Brotas, barrio en el que nació, con el pasar de los años ya había desarrollado su propio método y fue en 1937 que logro ser registrado como Profesor de Educación Física; dos años mas tarde ya enseñaba Regional en el cuartel de la CPOR.

En 1942 ocurre otro hecho importante en su vida, logra abrir su segunda academia, gracias a su eficiencia y su metodología fue considerada como más practica y perfecta, siendo conocida mundialmente; muchas figuras de la política fueron sus alumnos, gracias a esto pudo realizar una exhibición en el Palacio de Gobierno, en la época del General Juracy Magalhaes y ante el mismo Presidente de la Republica quien ese entonces fue Getúlio Vargas, gracias a esto la Capoeira fue legalizada y reconocida como Lucha Nacional Brasileña y su practica fue oficializada a través del Ministerio de Educación. Bimba inaugura una nueva realidad para la Capoeira, él era una persona rigurosa con el entrenamiento y sus alumnos, lamentablemente ocurre un hecho desafortunado para el Mestre Bimba, el 5 de febrero de 1974 en Goiania fallece siendo victima de un derrame cerebral; Mestre Bimba era un capoeirista completo, admirado así mismo por sus adversarios.

MESTRE PASTINHA

PASTINHA

Vicente Ferreira Pastinha, conocido como Mestre Pastinha, nació el 5 de abril de 1889 en Bahía, destaco mucho por su contribución a la Capoeira Angola a la cual dedico su vida; Pastinha fue iniciado por un negro de Angola llamado Benedito, se dice también que él comenzó la Capoeira tarde, por que ya era un hombre maduro, aunque esto ultimo fue desmentido por el Mestre Atenilo de la Capoeira Regional. Fue el fundador de la primera Escuela de Capoeira en el año de 1910 localizada en el Campo de la Pólvora; era un mulato claro, de estatura mediana, de temperamento gentil y acogedor, siempre de buen humor, era todo un caballero reuniendo así a un gran numero de excelentes capoeiristas, esto se debió a la fuerza de su propia personalidad, sus dotes de filosofo y poeta, también por su amor y conocimientos a la Capoeira Angola.

 

Según Jair Moura dice que el nombre de Pastinha aparece por primera vez por el año de 1950, año en el cual comenzó a hacer exhibiciones de Capoeira bajo el patrocinio del Órgano Oficial de Turismo; fue el 14 de noviembre de 1981 y a la edad de 92 años que el Mestre Pastinha fallece, algunos dicen que fue  abandonado por los Órganos Públicos para los cuales trabajaba y por la mayoría de sus antiguos estudiantes. Decía Pastinha refiriéndose al suceso y expansión de la Capoeira Regional: EL SECRETO DE LA CAPOEIRA MUERE CONMIGO Y CON MUCHOS OTROS MESTRES.Tanto para el Mestre Bimba y el Mestre Pastinha la preocupación principal era de buscar la legitimidad social de la Capoeira, la cual sería conquistada a través de su afirmación como deporte, siendo así que la Capoeira sale de las calles y se limita al espacio de las academias. A través de una pedagogía, los dos Mestres se esforzaron por ampliar el espectro social y étnico de los practicantes, buscando la adhesión de las clases medias y blancas de Salvador, este proceso tenía como propósito principal y en ultima instancia la ampliación de la participación social de los negros en la sociedad bahiana.

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