La voluntad remite de manera directa a la capacidad de querer y elegir entre el bien y el mal. El conocimiento debe ser previo a la elección para poder decidir con el criterio adecuado y no desde la ignorancia. Tomás de Aquino afirma que el ser humano desea por naturaleza el bien, sin embargo, también existen otros autores como Hobbes que escribió en sus obras que "el hombre es un lobo para el hombre", es decir, un enemigo. Esta idea puede estar muy acorde a la sociedad liberal caracterizada por el individualismo, sin embargo, los clásicos reflexionaron sobre la fórmula de la sociedad del bien común como un estado de comunidad perfecta que supone la generosidad de unos ciudadanos con otros. Curiosamente, la virtud de la generosidad se opone al vicio de la avaricia que estudiamos anteriormente.

La capacidad de querer presupone el amor porque una persona sólo puede elegir aquello que quiere. Y sólo puede amar aquello que ha conocido previamente de verdad. Por esta razón, el enamoramiento en su fase inicial no se considera amor de verdad ya que no se tiene una imagen formada del otro sino que se tiene una imagen idealizada que irá cambiando al compás del conocimiento de la personalidad del ser querido.

El conocimiento remite al lado más teórico del ser humano mientras que la voluntad remite a su vertiente más práctica: la acción y el obrar. Lo más importante es aprender a querer lo conocido y también conocer más y mejor a la persona amada.

Razón y voluntad; no tiene sentido establecer un debate entre cuál de las dos facultades es más importante puesto que lo adecuado es que trabajen juntas.