Somos seres ricos en emociones que dotan nuestro mundo interior de un significado especial:

a) La envidia es aquella emoción que se produce cuando alguien no se alegra del bien del prójimo, por el contrario, la misericordia surge ante la compasión por la infelicidad ajena de forma que la misericordia está unida con el amor ya que por tendencia natural el sentimiento amoroso hace alegrarse por el bien y entristecerse por el mal hasta el punto que mueve al misericordioso a hacer algo por aliviar el sufrimiento del otro como si fuese propio.

Sin embargo, conviene aclarar que el envidioso no se entristece del mal del prójimo porque desee su mal sino porque ve en el bien del otro algo de lo que él mismo carece, es decir, pone su atención en su propia carencia aunque sea a nivel indirecto. La diferencia entre la envidia y el odio es precisamente que aquel que se mueve por este sentimiento desea el mal del otro. Sin embargo, tanto la envidia como el odio son dos sentimientos profundamente corruptivos para aquel que los padece puesto que mantener vivas dichas emociones supone un esfuerzo de concentración que recae sobre el objeto que se envidia o se odia y así la negatividad sigue vigente.

b) Por otra parte, la soberbia se da en aquel sujeto que se cree superior a los demás puesto que tiene un deseo desmedido de ser admirado por el otro, de forma que coloca la felicidad en el lugar equivocado: siempre en manos del aplauso ajeno. Sin embargo, como recuerda el propio Tomás de Aquino no existe nada tan efímero y pasajero como la fama. Por tanto, si la felicidad se coloca en el deseo de ser alabado (que también es propio de la vana gloria) la felicidad tiene un fundamento y un soporte muy débil: la decisión libre del otro para aplaudirnos o no hacerlo.

No hay nada como la opinión que tú puedas tener de ti mismo por esta razón debes construir un concepto adecuado y realista de ti mismo, quererte, valorarte y aceptarte tal como eres para ser feliz siempre desde tu propia identidad personal. Pero no debes vivir a la expectativa ajena sino guiado por tu propia voluntad personal ya que tu historia es tuya y eres libre de escribirla como quieras y en compañía de quien te apetezca.

c) En otras ocasiones, podemos experimentar avaricia, deseos de acumular más y más dinero, sin embargo, tal emoción aleja de la plenitud interior ya que se convierte en una obsesión que limita la existencia e impide disfrutar del dinero que en realidad no es un fin en sí mismo sino un medio para adquirir diferentes objetos. El dinero tiene un carácter de utilidad por tanto no puede convertirse en la meta. Aquello que es útil es una herramienta para conseguir algo más. Sin embargo, para aquella persona que está obsesionada con lo económico su máxima meta es la de la propia riqueza como tal. Una riqueza que en ocasiones puede servir aparentemente para llenar un vacío interior que no sabe cómo cubrirse. Sin embargo, como muestra por ejemplo el problema de la adicción a las compras existe una dependencia insana en el sujeto que depende de adquirir continuamente nuevos bienes materiales que no se adquieren en orden a la utilidad sino simplemente en orden a la necesidad de poseer.

d) También es posible experimentar ira. Una emoción compleja puesto que se constituye de tristeza más deseo de venganza. Cuando una persona se siente herida siente ira y desearía vengar la injusticia padecida para sentirse liberada interiormente. Sin embargo, lo más recomendable es no tomar decisiones importantes cuando se está bajo los efectos de una emoción importante que perturba la razón. Todo lo contrario, es recomendable desahogarse con alguien ajeno al propio conflicto y esperar a que pase la emoción para actuar ya que todo se ve de forma diferente una vez que ya no se siente ira.

Como muestra la teoría de los vasos comunicantes el ser humano está compuesto de emoción y razón, por tanto, cuando una persona está embargada por una emoción intensa no puede razonar de forma adecuada. Del mismo modo, cuando alguien está concentrado en un ejercicio importante no siente la emoción en el mismo grado. En definitiva, cuando aumenta el grado de razonamiento disminuye la emoción y al revés, cuando la emoción se da en grado máximo, la concentración resulta dificultosa.

e) La tristeza surge ante la pérdida de un bien amado (como queda claro en el caso por ejemplo, del desamor), también surge como consecuencia de algo inconveniente, una enfermedad, el sufrimiento, el dolor...

La tristeza siempre se experimenta en presente, sin embargo, su causa puede estar también en el pasado como sucede cuando alguien recuerda continuamente una tragedia vivida en el ayer. También puede tener su causa en el futuro como queda de manifiesto en aquella persona que experimenta ansiedad al adelantarse continuamente al mañana a nivel mental.

h) La esperanza es aquella emoción opuesta a la desesperación que se funda en el futuro en tanto que su verdadero significado reside en aquel bien que está por venir y que se espera con confianza. Sin embargo, la esperanza es difícil de mantener durante mucho tiempo ya que tiene un alto porcentaje de incertidumbre, por esta razón, alguien que está muy centrado en algo que desea convive con momentos en que se desanima ya que la duda siempre existe. La espera continuada produce angustia e intranquilidad en el alma ya que el ser humano por tendencia aspira a la seguridad propia de las certezas.

i) El temor es otra emoción que tiene su razón de ser en el futuro en tanto que se intenta evitar un mal que está por llegar. Pero en cuanto emoción siempre se experimenta en presente. El temor en su justa medida nos convierte en personas prudentes, sin embargo, la persona que centra toda su atención en su propio miedo experimenta un pánico que le paraliza a nivel físico. Por tanto, el pánico es el temor en grado máximo. Por el contrario, la audacia es la virtud que ayuda al hombre a superar su propio miedo ya que el audaz se acerca al mal arduo con la esperanza de superarlo.

i) El gozo es una alegría en grado máximo que aporta perfección a la intimidad del ser humano que surge como consecuencia de un bien conveniente. Sin embargo, el motivo de que el ser humano no pueda experimentar gozo durante un tiempo prolongado se debe a que la persona experimenta deseos de forma continuada: a la consecución de un deseo le sucede otro nuevo. Queremos terminar una carrera para después conseguir un trabajo que nos ayude a comprar una casa en la que fundaremos una familia... así la felicidad se va diluyendo en un proceso causal orientado casi al infinito ya que rara vez aprendemos a valorar aquello que tenemos y dejar de pensar tanto en aquello que nos falta. Sin embargo, como les digo a mis alumnos de Inteligencia emocional me gustaría aclarar que es posible aprender a hacerlo tomando conciencia del sin sentido que reporta tal actitud. ¿Por qué esperar a mañana para ser feliz si hoy tengo lo más importante que es la salud? Y todavía más fundamental... ¿por qué esperar a mañana para ser feliz si sé que hoy estoy vivo? Hoy puede ser un gran día si te das la oportunidad de experimentar felicidad a nivel mental. El inicio del cambio está en ti. De ti depende mirar la realidad desde un nuevo punto de vista que amplíe tu horizonte vital más allá de donde ven tus ojos.

La voluntad humana está en un proceso de búsqueda. Cuando se inicia el movimiento del deseo si se alcanza el bien amado entonces el hombre experimenta alegría, sin embargo, experimenta tristeza si ese bien que se anhela nunca llega a poseerse. Es decir, la voluntad humana está en constante movimiento del mismo modo que el ser humano está en una evolución constante de perfeccionamiento y adaptación al cambio y a la novedad.