Más allá de la naturaleza se encuetra el dios, por lo que carece de las estructuras de los seres naturales, no está formado por materia y forma, sino que es pura forma inmaterial. Se encuentra en acto pleno siendo inmóvil e inmutable. Su dios no tiene nada que alcanzar, está acabado y es perfecto. En contrapunto al demiurgo platónico y al dios cristiano, este, no se preocupa por el mundo, es autopensante. A su vez, no es la causa eficiente o agente (t. Platónica) sino el motor inmóvil del universo como causa final, todo busca su parecido, la perfección. Aunque según este en la naturaleza y el hombre es imposible llegar a la inmovilidad, cada  uno tiene su propia perfección (distinto al Bien de Platón).