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Capýtulo 6:

 Esculturas: significado (segunda parte)

Por lo tanto, las marcas visibles en sus imágenes no deben ser consideradas como actos de mutilación y vandalismo, sino evidencia de posible actividad ritual, como la de impregnar armas y herramientas con poder, frotándolas repetidas veces contra un monumento sagrado, o perforando o moliendo la piedra para dejar hendiduras o recoger "polvo sagrado", que se utilizaría en actividades rituales. Como se puede advertir en el interminable debate, estas majestuosas y misteriosas cabezas, únicas en la historia de las civilizaciones precolombinas, siguen asombrando e intrigando a la humanidad.

Esculturas: significado (segunda parte)

La posición de las estrellas en la bóveda nocturna y la extensión de la sombra del sol en su viaje diurno indicaban que la tierra estaba preñada de nueva vida; una vez más la naturaleza florecía en su eterno remozamiento. En La Venta, la famosa capital olmeca del sur de la zona del Golfo, este glorioso evento del año 750 antes de nuestra era, el octavo del reino de Garra de Jaguar, iba a ser celebrado con espléndidas ceremonias públicas de gran solemnidad y pompa. Esperaban, por supuesto, la visita de todos los líderes y muchos de los habitantes de la vasta región circundante, de la cual La Venta es el principal centro ceremonial.

Pero este año, más que en los otros, vendrían muchos visitantes de lejanas tierras, grandes señores y gobernantes con quienes los líderes de La Venta hacían comercio, de donde importaban jade, obsidiana, raras frutas y legumbres, plumas de colores exóticos y otros productos necesarios. Estos festivales religiosos también eran ocasiones ideales para conocer futuros esposos y arreglar ventajosas alianzas.

Esculturas: significado (segunda parte)

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